《道德经》：守静
《道德经》中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。
马谡街亭失守，魏军士气正盛，蜀军在西城的守军仅有两千多人。诸葛亮在危急关头，淡定从容唱出流传千古的空城计：“司马懿来到城下，只见孔明坐于城楼上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑;右有一童子，手执尘尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，判若无人。”司马懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今打开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。”面对十五万大军压境而镇定自若，琴声不乱，令狡诈如司马懿也看不出任何端倪，这需要何等静气而强大的内心!
但当今社会，浮躁的人多，心静的少之又少。什么叫浮躁?现在很多人整天拿着手机翻来覆去，一年到头看不了完整的一本书，这就是浮躁。许多人整天削尖脑袋寻找快速致富的方法，不做实体而去炒房子、玩股票、放高利贷，这就是浮躁。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的应急状态中，脾气会暴躁，神经会紧绷，被生活的急流所挟裹。
那么该如何去克服浮躁的心态呢?其实老祖宗们早就给了我们解决方案，就是“致虚极，守静笃”。
致虚极，其实很好理解，虚到极点，是什么都没有，就是空。守静笃，这个静，不是说没有任何声音的安静，而是宁静、清净，就是不起妄念。老子认为，外界一切连接都是内心的投射，改变内心，就能改变看到的世界。任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人，这就叫“静为躁君”。
静心才能生慧，心静才能悟理。自古以来的贤圣之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。这就是“每临大事有静气”。遇大事且能静气之人，面对小事更是拿得起放得下。在浮躁的社会，一定是心静者胜。
但是，静气不是软弱，不是消沉，更不是堕落。静是为了更好的动，静时洞察一切，谋定全局，找到对手的弱点，进而动若脱兔，气势如虹，令你无往而不利。
在生活中，面对尘世的污浊和勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，这是守静的人才能达到的境界。只有守静，幸福快乐的种子才会在心田生根、萌芽、绽放。
